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西周历史的发展和灭亡

发布时间: 2021-11-10 11:41:25 作者:admin

前言

这篇文章将结合西周的文化,对西周历史和文明做一个补充,希望通过这种方式更全面介绍3000多年前的西周历史和文化。

本篇文章字数较多,覆盖西周的制度、教育、生活、礼制等内容,大家可以根据自己感兴趣的部分选择阅读。

西周政治制度

西周的阶级从上到下大致分为:天子、诸侯、卿大夫、士、庶民、奴隶。

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西周阶级示意图

封建制度

"封建"一词,字面解释指封土建国,词来源于西方,不要直接把"封建"和"迷信"挂钩。在西周时期,这种制度更确切的叫法是"宗法",周武王克商成功后,对土地分封给了姬姓亲属以及功臣等,这些封国就叫做诸侯国,是贵族维护阶级统治的一种政治制度。

以周武王三监设置的一种说法为例,武王设置三监,管叔(封鄘国)、蔡叔(封卫国),武庚(封邶bèi国)。

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从天子与诸侯的关系上讲,诸侯承认天子的地位,定期向天子进贡,保卫天子的安全,提供军役等。

而在诸侯国内部,诸侯在他的封国内具有统治权,并且他所在的封国也遵循世袭制,比方说鲁国的君主去世后,他的子孙在继续享有鲁国的统治权。上面阶级中贵族都采用世袭制,而士以下没有权力和土地,因此世代基本都不太可能跨越阶级。

乡遂制度

乡遂制度是周统治者在行政区域和阶级划分上形成的一套政治统治体系,"乡"和"遂"代表不同的身份阶级,而在行政区域上分为了"国"和"野"。下面我摘选了杨宽先生《西周史》对乡遂制度的讲解,我也根据文字描述画了一张简图,希望能够帮助大家理解。

“国”的本义,是指王城和国都。在王城的城郭以内,叫做“国中”;在城郭以外,有相当距离的周围地区,叫做“郊”或“四郊”。在“国”以外和“郊”以内,分设有“六乡”,这就是乡遂制度的“乡”。从“郊”的广义而言,所有“六乡”地区,都可以称为“郊”或“四郊” 。对“野”而言,以王城为中心,连同四郊六乡在内,可以总称为“国”。在“郊”以外, 有相当距离的周围地区叫“野”。在“郊”以外和“野”以内,分设有“六遂”,这就是乡遂制度的“遂”。就“野”的广义而言,指“郊”外所有的地区,包括“六遂”和“都鄙”等。大体说来,王城连同四郊六乡,可以合称为“国”;六遂及都鄙等地,可以合称为“野”。

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乡遂制度

从上述关系可以看出国野的对立就形成了,郊及其内部的人称为"国人"(对应乡遂的乡),郊以外的人称为"氓","野人"(对应乡遂的遂),阶级等级也划分了出来。"国人"具有政治权利是统治阶级,"野人"是被统治阶级。在土地使用上,"六乡"主要负责兵役、劳役,可以组建军队;"六遂"负责农业生产,无偿为贵族提供劳动力。这里又会涉及到井田制,井田制会在下面衣食住行里面讲述。

关于奴隶制度,奴隶的来源大多是战俘,奴隶不具备人权,属于贵族的财产物品,可以用作劳役和交易。

关于西周是属于奴隶制度还是封建制度,学术上有争论,官方定义西周属于奴隶制,我个人的观点是西周存在奴隶,但是属于封建制度。这里的封建社会不是指马克思提出的"地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态"。而是狭义的从"封建"字面解释(封土封国)的社会形态。

衣食住行

头部盘发,头戴帽子,帽子分为冠、弁(biàn)、冕。头部穿戴也有阶级之分,王公诸侯戴冕,贵族戴冠。上衣下裳。

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讲吃的之前,先说下农业。

在耕地分配上,田地被分为了两种,一种叫"公田",这个是属于贵族的,贵族支配庶民来耕种这些田,耕种收获的农作物都为贵族所有;另外一种叫"私田",私田位于公田的四周,有一种说法是私田是贵族分配给平民的,私田的产作物由耕种者所得。公田和私田这种田地分配制度称作井田制

关于农具,在西周时期,青铜器已经较为成熟了,有锸(chā) 耒(lěi)耜(sì)等农具;而在种植时间上周人也掌握了大自然的规律。

也就是说在农耕上,周人已经学会了使用耕具以及掌握了大自然天气规律,熟练掌握种植技术。农耕文化已经深入我们中华民族的骨髓,2016年我们已经通过航天技术把菜种上了太空(天宫二号);嫦娥五号把月壤带回来过后,民间也对月壤能不能种植产生了好奇。

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西周农具

在吃的方面,主食有稷(小米)、梁(精良小米)、荏菽(rěn shū,大豆)等农作物;畜牧业和渔业上,有猪羊牛鱼等肉制品。

住这方面,贵族居住在宫室,(武王灭商后就大兴修建宫室)。庶民和奴隶可能以半地穴式为居。

一些建筑可以参考下面的图片

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商朝已经有了马车,西周时期沿用了下来,贵族出行和征战都用到了马车。至于马是多久被人类驯服的,感兴趣的读者可以扩展研究。

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在水路上,也有舟、木筏等水上交通工具,但可能这些工具普及率并不高,是战时渡水时使用,普通老百姓也有徒步涉水渡河的。

个人胡乱猜想,可能当时水路交通并没有形成商业发展,虽然有用贝壳当作货币但是并没有普及,大多数交易都是以物易物的方式,船舶更多属于军事设备或者渔业设备。

贵族教育

西周已有较完善的教育体制,基本上只有贵族才能接触到教育。学校分为小学和大学。

教育主要分为3个阶段:

(1) 6~9岁在家中学习,学习简单的数字、方名、干支等

(2) 10岁就要离开家,到小学学习,以文字算数、音乐为主

(3) 15~20岁进入大学学习,主要以音乐、射御为主

礼仪制度

礼制也几乎只在贵族间施行,西周的礼仪制度也是十分丰富和复杂,所以也有"礼不下庶人,刑不上大夫"来概括当时的阶级和礼制范围。这里我挑选一些礼制做简单介绍。

冠礼

可以理解为成人礼,女子满15岁时,进行加笄(jī)。

贵族男子满20岁时,由他的父亲主持选定时间邀请宾客,举行冠礼进行加冠,仪式流程上,大致步骤是:

(1) 由宾客进行三加,初加缁(zī)布冠(黑色布制帽子),再加皮弁(biàn)(白鹿皮制帽子),最后加爵弁(红黑色布制帽子)

(2) 来宾敬酒

(3) 拜见母亲

(4) 宾客给他取"字"(男子二十冠而字)

(5) 见兄弟姐妹

(6) 换上玄冠(帽子)、玄端(礼服),带上礼品见国君、乡大夫

(7) 主人向宾客敬酒,赠送礼物,送宾客

经过冠礼仪式,成年男子便有了对应的权利(氏族会议、选举)和义务(劳动、兵役)。在政治上,也有贵族巩固制度,维护统治的意义。

射礼

射礼分为四种“ 乡射”、“大射”、“燕射”、“宾射”(贵族间阶级、不同身份的射礼名称不同)。

前面贵族的教育也提到了,"射"也是大学中一个重要的课程。射礼也有军事教练的性质和人才选拔的目的(西周期间好战,战事偏多)

关于乡射,礼制流程也比较复杂,大步骤分为三番射,其中第一番涉及到的详细步骤又大致包含:

请射(选"司射",类似于主持人,教练员)、比三耦(司射对参加射礼的人进行分组)、迁乐(把乐器搬走,给礼射腾出空间)、俟(sì)射(把弓箭拿好做准备)、张侯倚旌(布置箭靶,安排观察员)、诱射(司射做射箭示范)、命射(司射指明靶子,并主持开始)、三耦射(按分组依次射靶)、最后宣布命中结果,回收箭矢。第一番射只是教学示范,不算胜负。

第二、三番射流程就算比赛正式开始,宾客也会参与进来,每轮都会按中靶数量分胜负,胜者斟酒,败者罚酒,同时也要给观察员人等献酒。

乡饮酒礼

这应该属于古老的酒文化,乡饮酒礼是酒会上的礼节,流程上分为:

(1) 谋宾、戒宾、陈设、速宾、迎宾

谋宾: 主人商讨选择宾客。宾客又分为宾(主宾1人)、介(陪客1人)、众宾(其余多个客人,其中3人是代表)

戒宾: 主人亲自告知宾客们。可能类似于现在的发请帖

陈设: 布置酒席

速宾: 主人亲自催邀宾客前来

迎宾: 主人在门外迎接,与宾客行拱手礼后进入堂内

(2) 献宾之礼

上面提到了宾客分为宾、介、众宾。

主、宾之间进行“献”、“酢”、“酬”。

主、介间进行“献”、“酢”。

主人“献”众宾。

酒桌上也会摆放肉类食物,提供给主宾享用。

献: 表示主人亲自端酒到对方的席前敬酒

酢: 表示对方亲自端酒到主人席前回敬酒

酬:表示主人向众宾敬酒(主人先饮酒,3个众宾代表再饮酒,其余众宾最后饮酒)。

(3) 作乐

升歌:主人家的管家向宾客敬酒后,命令鼓瑟者、歌者(统称乐工)进行弹唱,演奏完毕后主人向乐工献酒。

笙奏:笙演奏者进行吹奏,完毕后主人向笙者献酒

间歌:升歌和笙奏交替着进行

合乐:升歌和笙奏共同演奏。

(4)旅酬

相互敬酒的过程

"随即由宾“酬”主人,主人“酬”介,介“酬”众宾,再由众宾。按长幼以次相“酬”,称为“旅酬”"

(5) 无算爵、无算乐

主人家的管家向宾客敬酒,然后请宾客入座,并将之前吃剩的食物撤走,重新摆上食物。"无算"理解成不计其数,也就是不断饮酒,不断奏乐。

(6) 送宾

伴随着奏乐,主人将宾客送出门,第二天宾来主人家进行谢礼。

除了冠礼、射礼外,还有册命礼、聘礼、丧葬礼、贽见礼(贵族初次见面时,带上见面礼物进行见面仪式)等多种礼制。

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